《道德经》有云：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。
意思是具有上乘品德的人，从来不追求形式上的德,这才是真正具备了德;而下乘品德的人，从来不放弃在形式上追求德,实际上是没有真正具备德。
真正具备德的人，一切顺其自然无心作为，形式上具备德的人，喜欢人为地加以施为，而且也是有心作为。
真正拥有上德的人，不会认知到自己的行为是有德，不会为了树德而刻意行事。
做了好事自己都不知道，有利于大众也不自觉，因为是像走路一样自然去做的，不是为了谁的利益,更不是为了树立道德，这种自然而然呈现的德，才是真有德。
帮助别人要求回报，叫做交易。帮助别人不要求回报，就叫做“德”。
一个有德行的人，必定是正直的、善良的、真诚的。他们不会为了个人私利而不择手段，也不会因为外界的诱惑而迷失自我。他们始终坚守着内心的道德准则，保持着良好的品德和行为。
如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，可谓德高望重。
时常听到有人抱怨，为什么自己勤奋努力，可最后的结果却总是事与愿违？为什么他没什么能力，却能赚到很多钱？为什么我付出了全部的真心，却总是被辜负……
世间万物都是有定数的，得到未必是福，失去未必是祸。在没有得到之前，我们要做的就是先去修德，去真正地开始学习和成长，去帮助更多的人，去做更多利他的事。
我们每个人都在划着一条名叫“德”的船，一旦名利地位这些身外之物，超过了自己的船所能承受的重量，那么这艘船早晚都会连人带物的沉入海底。
“德者，本也。”德是一个人的根本。所以一个人的德行，决定着你的命运。有德之人，无心插柳柳成荫；无德之人，机关算尽终成空。
曾仕强说，命不好的人，把品德修好，就会越来越好。 德可以孕育万物，德到了，则得到了，这暗合了天地之道。
《道德经》中说：“天道无亲，常与善人。”上天不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。行善，便是天道。种善因就会得善果，有善心就会结善缘。
明朝开国功臣刘伯温，有一 次在夏日赶路，十分口渴，正好路过一户人家，于是向女主人讨水喝。
结果女主人舀了一瓢水，却在水中撒了一把秕谷皮。本来赶路就已经十分口渴，还要被女主人如此捉弄，刘伯温很生气。
休息好后，女主人得知他会看风水，就请他帮忙选块地方。
他想着女主人如此对自己，就随手指了一处地方。十几年之后，因缘巧合，他再次经过那個地方，却看到当年那户人家，家富儿孝，很是奇怪。
这时女主人认出了这就是当年给自己指点风水的先生，对他千恩万谢，还把他请进了家门。
在席间，刘伯温问起当年为何撒秕谷之事，这时女主人笑着解释道：当年看你赶路着急，又是满头大汗。
若是猛灌解渴，不仅解不了渴，还会让你生病，因此撒秕谷让你缓缓气，慢慢喝。
听了女主人的话，刘伯温才知道自己是误会了，感叹道：善良之家不用看风水，哪里都是福兴宝地。
一花一草皆有道，一举一动皆修行。人为善，福虽不至，祸已远离。
爱出者爱返，福往者福来，世界是一个圆，你送出去的爱，从来都不会白费，它们会以另一种方式回到你身上。
知行合一知易行难，生活中我们要如何修德行善呢？其一，以修心为本，少私寡欲，回归质朴。其二，以柔克刚，低调谦和。其三，以行善改命，日行一善，亦可以滴水穿石。
命运在手，大道至简。读《道德经》我们会发现：人生的答案不在他处，而是在“德”与“善”的修行中。德行，决定命运的高度；善行，改变人生的轨迹。